Sharing: Asia Pacific School of Evangelization

I went to Australia on April 26, 2006 to attend Asia Pacific School of Evangelization (APSE) held by Disciples of Jesus Covenant Community (DOJ) Australia which aimed to:
1. equip Catholic faith to the youth (18-35 years old)
2. prepare the youth in evangelization mission
3. send the youth as mission team to Asia Pacific region
4. give life experience in Christian community
5. learn the meaning of community for evangelization
6. develop the youth leadership in Catholic church
I only prepared the airfare to go to Australia since all tuition was under school’s account. I knew APSE from Linda Manbait, a member of DOJ Bali whom I met when we had personal retreats at Daughter of Carmel Monastery Tumpang last December 2005. I sent the application form last January 2006 and asked references from Mrs. Judy Nuradi and Fr. Albertus Herwanta O.Carm. The confirmation to attend APSE 2006 was given March 2006 by Andrew Satrapa. I submitted the visa requested document upon receiving official invitation from APSE. I should submit a statement letter from Fr. Soni Keraf, SVD that I am the member of The Blessed Sacrament Parish Surabaya and got only one month visa.
When I was in Juanda airport Surabaya and Ngurah Rai airport Denpasar, my eyes were in tears when I realized that upon deciding to give up my comfortable job and starting my personal retreat to discern God’s will, I got chance to go to Australia. I met Tjiang, my senior high school mate, when I arrived in Denpasar and then met DOJ Bali members. Wawan, the coordinator of Indonesia APSE students, and I departed in the midnight by Garuda airways but Wawan landed at Melbourne.
I arrived at Sidney on April 27, 2006 and Andrew Satrapa checked on my bus departure from Sidney airport to Canberra. Eventually, I arrived at the Brady’s house which is located in Page-Belconnen and would be my homestay during the APSE.
In the next day, I walked around my homestay, visited St. Matthew Page Church and Missionaries of God’s Love sister’s convent (MGL, website: http://www.mglvocation.org/). I was touched and started to cry upon reading the preparation prayer for receiving the Holy Communion, together with Don who usually spends his time by cleaning St. Matthew Church. In the evening, I heard Mass (my second Mass in English) in St. Benedictus Narabundah Church. After Mass, there was a charismatic prayer session for the youth at Parish Centre which was led by Corey, MGL. I shared my experience during Holy Week 2006 at Daughter of Carmel Monastery Tumpang: when I saw Station of the Cross visualization, I thought that Jesus had done all things for my salvation, but why was it so difficult to dedicate my whole life, which is not mine, to God?
I heard Mass at St. Matthew Church on April 29, 2006 afternoon and then learned to make pizza for the first from Carmel Brady for our lunch with our neighbor. I read a Catholic Voice and some bulletins in the evening.
The Brady’s and I visited Telstra Tower on April 30, 2006 and went to Narabundah Church to attend the opening ceremony of APSE 2006. It was began with praise and worship and followed by a presentation by Peter Woods as APSE director. We were introduced to the audience : Wawan, Franky, Ardi, Monika and me from Indonesia; Alisi from Fiji; Tracey and Wesley from Papua New Guinea; Hil from the Philippines; Maralampuwi and Theodore from Tiwi Islands; David, Rosannah and Genna from Australia and also Katherine, MGL; Melanie, MGL; Albert, MGL and Jeffery, MGL. My feet were shaken when everybody prayed over us. Some MGL brothers and I picked up the sausage in the market and then attended barbeque party at Parish Centre.
When I ate the sausage, Therese, MGL told me that Fr. Ken Barker, MGL and herself decided to ask me to give a sharing in 7 p.m. (charismatic) Mass. At first, I refused it because I did not know what to share, I never gave a faith share and moreover it would be an English Mass. Finally, I agreed because she only asked to share what I had done. During the Mass, I prayed so that I could share for God’s enormous grace because “It is necessary that He increase, but that I decrease” (John 3: 30) and asked the Holy Spirit to inspire what I had to share. Fr. Ken, MGL’s sermon was about “the peace with you” which was repeated by Therese, MGL in the next sessions. After some prophetic words, I was called to share. I wore T-Shirt, sweater and jacket to minimize my shaking because of cold and stage nervousness. At first, my voice was shaken but finally, I could keep in a flowing story, about my reconciliation in 2004 after attending a Life in the Spirit Retreat at Daughter of Carmel Monastery Tumpang and my book “Counting the Blessings” which was published in January 2006 and the chance to attend APSE 2006 would add the list of the blessings from God.

The First Week of APSE 2006 There was an introduction regarding the APSE and between each participant which were guided by Therese, MGL and Daniel Foster on the first day. Therese, MGL said that it was not a coincidence that all of us were in APSE 2006 but it was God’s own plan.
Generally, we had Evangelization and Prayer sessions in the morning. The Evangelization sessions were given by Fr. Ken, MGL and mostly taken from Evangelii Nuntiadi and Redemptoris Missio, such as:
1. The reason to do evangelization: the need of salvation, the Great Commission, changing the world, a love for people who do not know God personally, and deepening the faith. God made Christ as the only way of salvation although people do not know Christ consciously. Church was created as an effective sign of salvation for everyone. People have right to know the truth, that is Christ himself (see John 14:6), the offering of a present which is God’s love that sets them free in Christ. People can be saved through another way by God’s mercy although we do not bring Good News to them
2. New Pentecost: the Holy Spirit is the principal agent of evangelization
3. New Evangelization: moving from Church as the center to Christ as the center
4. The process of evangelization: personal and community life witnesses, evangelization, heart changing, integrating with Christian community and being an evangelist. A person is not a real Catholic if he or she does not participate in evangelization.
5. The importance of a relationship
6. New community in the Church at this moment
7. Good News and the Culture: the importance of enculturation.
He also informed that 7 p.m. Mass had been moved several years ago from Canberra Cathedral Church to St. Benedict’s Parish which is managed by MGL. People, who cannot attend the Mass at normal schedule, can attend the Mass and in fact, it transformed some people. He told a story about people who learn anything about fishing but never go fishing just as people who learn anything about evangelization but never do an evangelization (I remembered my home visiting assignments from school of personal evangelization that I felt too heavy to do). The other story was about his first hands laid on which caused the youths rested in the Spirit and the calling to do street preaching by the MGLs.
The Prayer sessions were given by Judy, MGL including Prayer Method, Prayer Day, Reflection of Life, Lectio Divina and Praticing Intercession Prayer.
In the afternoon after the Mass and Adoration hour, there was a Life in the Spirit seminar for three days by DOJ members, such as Fr. Ken, MGL, Lara, Samuel, Fiona, Daniel, and Therese, MGL.
Carmel and I attended Joy’s birthday on May 2, 2006 and I was introduced to some of DOJ members including Brian, who had mission activities in Europe. I started to cry when I told him that I am in a discernment process and then Sharon calmed me down. At home, I was introduced to Jack, a friend of Hugh, who had learned Indonesian language during his college in France.
We took a cruise trip on May 3, 2006 evening with some of DOJ members, MGL brothers and sisters. The wind blew hard along the trip. Peter Woods asked me the possibility to hold APSE in Indonesia. In 2005, APSE was held in Wewak-Papua New Guinea.
We had the baptism in Spirit on May 4, 2006 after the dinner. There was praise and worship session and followed by penance sacrament. I was resting in the Spirit when Therese, MGL and Peter prayed over me.
We had barbeque at the yacht club with some of DOJ members on May 5, 2006.
The day after, Hugh invited Laurence’s family to have the pizza that he made. Laurence can speak Melayu language that is similar to Indonesian language. I did not finish my lunch because Therese, MGL had picked me up to have a tour around Canberra. We visited Old Parliament House, New Parliament House, Embassy Tent that belongs to the Aborigines in front of the Old Parliament House and Memorial War. After that, we visited Fiona’s house while we were waiting for dinner at Carolyn’s house.
The Brady’s and I attended DOJ gathering area at John Barr’s house and then heard 7 p.m. Mass at Narabundah on May 7, 2006. There were five APSE students who announced the night culture in our own languages: Indonesia, Papua New Guinea and Tiwi Islands, after that Therese, MGL translated it to English. I announced the place of the night culture. My eyes were glassy because of tears when there was a prophetic word regarding the vocation and the willingness to devote whole life to be changed by God. There was 7P cafe at parish centre that was only opened after 7 p.m. Mass and managed by the youth.

The second week of APSE
There were lessons about The Healing including its steps by Peter Woods and The Charismatic Gift by Costandi Bastoli for four days.
Costandi explained about:
1. The ligament of the Body of Christ is Love
2. The first calling is to be Christian
3. The Charismatic Gift to speech (prophetic words, speaking in tongue and interpret the Spirit language), to do (faith, healing and miracle) and also to know (to speak with wisdom, to speak with the knowledge and discern the Spirit). All are based on the Holy Bible (Rom 12: 1-8, I Pet 4: 7, Eph 4: 1-16 and I Cor: 12-14)
4. How to preach God’s love
5. The distinction between Baptism (to be a rabbi, a king and a prophet), Confirmation (to go and announce Good News) and Baptism in the Spirit (to lean on the Holy Spirit and let the Holy Spirit to posses ourselves wholly)
Besides, there was hands laid on some friends who had backache or shoulder ache and all of them were healed. We were given list of questions to know our Charismatic gifts.
After the Mass and Adoration hour, Therese, MGL, Daniel and Fiona gave a seminar about How to Hold Such Events (retreat, week end and camping) including practicing to share faith experience in three minutes. Fiona suggested have the faith experience draft so that we can share the experience anytime and anywhere.
During night culture there were presentations from the countries of APSE students. As Indonesia, we wore Balinese traditional clothes for the men and Flores traditional clothes for the women. Vincent, MGL was our master of ceremony and we danced a part of Kecak from Bali and Rokatenda from Flores. I presented movie “Borobudur” which was One of Seven Wonder World. We held quiz while waiting the preparation of the movie.
It was the prayer/healing day on May 10, 2006. We joined the retreat day which was held by Narabundah Parish and guided by parish priest Fr. Chris Ryan, MGL with the topic Living in the Victory of the Risen Christ from John 14: 6: Jesus said, “I am the way, the truth, and the life, no one comes to the Father but through Me” There were teachings, Adoration hour and the chance to be prayed over by Costandi/Therese, MGL/Fiona. Costandi led the healing prayer. I was touched and cried when Costandi prayed over me.
Wawan, Ardi, Tracey and I helped Ellen to clean Narabundah Church on May 12, 2006 after lunch. After the evening Mass, there was A Salt and Light, a prayer session for the youth with the theme Freedom. Brian was the speaker and there were a drama, which was presented by Global Ministries (consists of youths from Singapore, El Salvador, Ecuador and Australia that would do mission to Europe for about four months), and faith experience sharings by APSE students David and Tracey.
Wawan, Franky, Ardi, Vincent, MGL, Matheus, MGL, Izak, MGL, Wens, MGL, and Wens, MGL heard the Indonesian community Mass on May 13, 2006 at Soepomo’s house. The Mass was said by Fr. Lourie Foote, OP and there were Indonesian foods. We went to Woden Plaza so we could see the crowd for the first in two weeks. Wawan, Franky and I waited at Red Hill MGL’s convent because we would attend Mother’s Day Mass near the convent. I helped Wens, MGL and Izak, MGL to cook Indonesian chicken soup.
I visited Hawker Shop on May 14, 2006. It was the nearest shopping complex to my homestay but it was quiet. There are no kiosks in Canberra, as in Indonesia, every regions has a shopping complex. After that, I heard the 7 pm Mass with Christ and Ni Luh at Narabundah.
Time moved so fast that I did not feel that APSE had run for 2 weeks.

The third week of APSE There were lessons about Catholic faith by Adrian Wellspring and The Culture by Fr. Daniel Benedetti, MGL for four days. While in the afternoon, we had seminars about Holding Such Events, Being Disciple by Judy, MGL and Leadership by Peter Woods.
Adrian informed about:
1. The Salvation (that consists of three periods of time which are have been saved by the Christ’s death and resurrection, is being saved by what is did daily and the last is will be saved by what have been done. Church is the normal way of Salvation)
2. The Holy Bible, which is the product of Life Church
3. The Magisterium
4. Holy Tradition
5. The Church (The One, Holy and Catholic)
6. The Sacraments
7. The Communion of Saints
8. Mother Mary ever virgin, Mother of God, was born without original sin and was lifted up to Heaven with her body and soul
9. Norms, Laws, Sins, Remorse, Penitence and Absolution
10. Heaven, Hell, Purgatory and the second coming of Jesus.
While Fr. Dan, MGL informed the importance of knowing the local culture in doing the mission, every culture is a gift of God, there was no ultimate culture and God loved all people from various cultures.
After trying to avoid lead the praise and worship in the first two weeks since I was not able to sing, finally I had to lead it on May 17, 2006. Therese, MGL said that being able to sing is not a mandatory in leading the praise and worship, because I could ask other to start the song. I asked Katherine, MGL to sing while I gave a sign and was accompanied by the members of St. Clare group: Rosannah, Wesley and Ardi. Rosannah, Rachael, MGL and I had dinner at Gowrie Court. While we waited for Rachael, MGL, Rosannah, Christ and I had share our faith experiences at Carolyn’s house.
We watch VCD of Mother Teresa on May 18, 2006. I started to cry when Mother Teresa said that she was destined to be a sister forever but people outside convent also call for her. The movie was paused by seminar about The Steps that to be Taken after APSE by Peter Woods. After that, Therese, MGL sent us by mini bus to Australia National Museum (there were shows about Australia with the chairs that can swing to each presentation place, creating future city with our own pictures that can be seen with 3D glasses), saw the kangaroo from the distance and Government House Look Up. Wawan, Monika, Franky, Ardi, Rosannah, and I had dinner with Andrew Satrapa’s family who used to work in Indonesia.
The mission preparation day was on May 19, 2006 and Peter Woods informed about The Steps after Coming Home. Besides, the chairman of DOJ Australia John Kennedy informed The Beginning of Charismatic Renewal (happened in 1901 in a non-Catholic churches), the Catholic Charismatic Renewal and also The History of DOJ Australia. There were Mass, sharing and writing a message for every member of the sharing group on a piece of paper. We came home earlier for preparation of gala dinner at Southern Cross Club. There were presentations from each country and APSE pictures, thanksgiving for all people who help the APSE 2006, appreciation to each of APSE student based on the habit of each student. I got the appreciation as Pretty in Pink. Karen gave us a rosary. I was at home alone at night since the Brady’s went to Sidney. I decided not to move to another house to appreciate their trust. I also had some activities at week end so practically I was at home alone only at night. I attended the Adoration hour and heard Mass at St. Matthew Church on May 20, 2006 afternoon then Monika and I walked around Hawker Shop. There was the last dinner for APSE students at Daniel’s house.
We had a lunch at Pam Brown’s house in the last day of APSE. Some friends were touched when heard thank you note from another friend. I started to cry when Therese, MGL said that we were called to the mission forever. I thought that my life would never be the same as my life before going to Australia, even though I did not know what it would like. We then went to Narabundah Church to hear the Mission Mass which was said by Fr. Ken, MGL. The APSE students brought forward the gifts. I brought forward the water and batik. I was touched and cried again. The certificate of APSE 2006 was given after the homily and continued by hands laid on by all Mass goers. After that, there was gathering with DOJ members at parish centre. I joined some MGL brothers to take the bread at a bread shop and then delivered it to MGL Garrant convent. We then went to Narabundah church to hear 7 p.m. Mass and then gathered at parish centre.

Holiday
Wesley and I went to Greyhound station, and accompanied by Therese, MGL; Katherine, MGL; Melanie, MGL and Rosannah on May 22, 2006. Wawan; Ardi; Franky; Hil; Matheus, MGL; Corey, MGL; Jeffery, MGL; Vincent, MGL; James, Fiona, Julie and Andrew Satrapa had been waiting there. Upon arrived Sydney train station, Wawan, Franky, Ardi, Hil and I continued the trip to Blue Mountain with James. We met Christine, James’ cousin who had a mission in Bali in 2005. Costandi picked us up at Springwood station. We ate soup at Costandi’s house and visited St. Colombus’ school, Yellow Rock and Orthodox Monastery, where female visitors did not allow wear trousers so that I wore jacket and scarf to cover my hip. It was very quiet at the Monastery.
The day after, Christine and James sent us to Katoomba. We stopped to take picture in place covered by the ices. In fact, we found snow so we played there. We visited Govett’s Leap, Katoomba which was a coal mine by taking a train and a hanging train. We ate our sandwich prepared by Barbara Bastoli inside the man-made cave, and saw Three Sisters stone. That place was very windy. We heard Mass at St. Thomas Aquinas parish in the evening and had a dinner with young men and women sharing group of DOJ Blue Mountain. As guests, we were asked to share our faith experience.
Wawan, Franky, Ardi, Hil and I went Sydney by train on May 24, 2006. I visited Contemporary Art Museum, Sydney Harbor, Sydney Bridge, Opera House, St. Mary Cathedral and Sydney Tower. We went to Paramatta in the afternoon with Tom Lara by bus and were picked up Epay and Francis at Baulkamhill. Epay cooked meat and noodle which was similar to Indonesian food because both of Tom and Epay Filipino. Costandi and Barbara came to bring our travel bag including my camera which I left at Costandi’s house. Wawan and I were sent to David and Anne Finkel’s house. I used analgesic balm to reduce the fatigue after having a whole day walk.
We sent Hil to airport on May 25, 2006 morning then Tom sent Wawan, Franky, Ardi and I to Circular Quay station to go to Manly by ferry. I left my bag in Tom’s car, fortunately I had taken out my camera and glasses from the bag and could borrow Ardi’s money. We walked around Manly until afternoon, visited Paddy’s Markets and found that the souvenirs, which we bought at a clearance sale shop, were still more expensive. We went home with Tom to Paramatta. Wawan and I had dinner with David, Anne and Sean Finkel.
The day after, Wawan, Tom and I sent Franky and Ardi to the airport then Tom sent Wawan and I to Darling Harbor. I visited National Maritime Museum and Paddy’s Markets. Wawan and I went home to Paramatta by bus and Tom directly sent us to Featherdale Wildlife Park. Eventually, I touched and took picture with kangaroos and koalas.
Tom sent Wawan and I to Sidney airport on May 27, 2006. I met Ardi, who brought some of my baggage, and Tjiang at Denpasar airport. I continued my trip to Surabaya in the afternoon after experiencing one-month live in community, learn and have vacation in Australia.

Weather
The weather was cold when I was going out from Sydney airport to look for the bus to Greyhound Canberra terminal because the wind blew quite hard.
Sometimes Canberra was cloudy in the morning, sunny in the afternoon but the wind blew quite hard so that it was so cold. Every night I slept with sweater, hand gloves, socks, some blankets, and the heater. There was a heater inside a room so I did not feel very cold. I had to prepare my sweater, jacket and hand gloves when I was outside, especially in the evening. I brought a big hand-bag for my hand-outs, camera, umbrella, recorder, data cable, charger for mobile phone, socket (because the electric socket in Australia has three holes) and sweater. Although sometimes I was shaken after taking a bath in the morning, I did not sneeze as I used to in Indonesia.
Every time I felt cold during the Adoration hour or when slept at night, I could only believe that Jesus’ authority is bigger than the cold and then I did not feel cold anymore. When we were at Blue Mountain, the weather was the coldest in last six years but I did not sneeze.
One day I felt that the cold stabbed into my bones after walking by wearing sandals. After that, I always wore socks and sport shoes every time I went out.
On the way to school at Narabundah, I saw trees whose leaves started to fell down and sometimes the dead kangaroo on the side road.
My skin dried although I had used lotion twice a day and drank more water. Finally after the second week, I used telon oil every evening. I believed that God’s authority is bigger than the weather and my skin did not dry anymore at the end of the third week.

Food
I used to eat twice rice meal a day but once a week I fast by eating one rice meal a day. I always avoid eating capri nut and boiled potatoes. I will have low blood pressure and headache if I eat less carbohydrate. However, when I was in Australia, I ate rice rarely, but I kept fit and gain weight one kilo. Almost everyday, I woke up at least 07.00 a.m. (it was still 04.00 a.m. in Surabaya) and slept around 23.00 p.m. I used my free time to sleep. I was sometimes sleepy in class but the cold air kept me to stay alert.
I thanked for the meal and considered it as time to fast because non-rice meal was easy to make stomach full, but I would hungry soon, especially in the first week. Once, the meal tasted plain and it was better taste after adding salt and pepper. I like the meal for kids (nugget and French fries) of the last dinner at Southern Cross Club.
I once got headache and in fact, my blood pressure was only 103/67; however, I did not get headache after having dinner. I drank vitamin C, that I brought, everyday in the morning.
I relied on God to strengthen me when the meal was not the meal that I used to eat. In addition, of course the Body of Christ and the Blood of Christ were my strength during APSE (Matthew 8:8b: Just give an order and my boy will be healed)

Language
My first English Mass was the Sunday Palm Mass 2006 at chapel of Sanata Dharma University Yogyakarta.
I did not know how to participate in the English Mass, so I kept in silence and prayed in tongue when it was the time to respons because I forgot how to respons in Indonesia when all Mass goers responded in English. There was a one year Mass guide book including the prayer and the reading but I often forgot to take it. However, I could be touched and cried during the Mass.
The desire to pray in tongue started when the preface was began. I really experienced that in the Spirit, there was no language barriers.
I never spoke English Catholic terminologies, furthermore, the Australian spoke fast enough. Evangelization mission class and Discipleship class in School of Personal Evangelization of Surabaya Diocese; Life in the Spirit Retreat, Healing Retreat and also Charismatic Gift Retreat at Daughter of Carmel Monastery Tumpang really helped to understand the APSE sessions. I prepared the MP3 recorder but it did not work sometimes so that I kept asking Bonny, MGL to fix it.
I sat down at front line during the lessons or Mass so that I could heard clearly.

Hospitality
When someone asked me what was interesting in Australia, it was quite difficult to answer until I realized the DOJ members’ hospitality. How did they bring the APSE visa application in prayers, all the events that were aimed to feel being at home, the families that provided their rooms in Canberra, Blue Mountain and in Sydney, the dinner and sightseeing invitation to Canberra, Blue Mountain and Sydney. John and Noelene also showed their hospitality by preparing the snacks, the lunch and the dinner at Parish Centre/Outreach Centre Narabundah Church. The hospitality of Ellen, who prepared Mass everyday, MGL sisters (Therese, Melanie, Katherine) who picked up us from house to school at Narabundah Church everyday and MGL brothers from Indonesia (Wens, Matheus, Izak and Vincent) that tried to create such Indonesian condition.
Many thanks for everyone that had helped APSE 2006 in a kind of teachings, prayers, transportations, foods, entertainments, home stay, etc that I can not mention one by one.

Prayer
As Fr. Chris, MGL had informed to bring all problems to God in prayer, then I realized the power of prayer so that I could attend APSE till the end in peaceful and wholly life although there were many things that were different with my habits. My prayers were answered although I never had experienced a vision or a prophetic word during the Adoration hour. God answered my wishes, when I realized that I could not do it.
When I arrived in Australia, I did not know how would be the APSE, but I asked God that I could go through it well as part of my personal retreat. I had begun the process and ask God finalize it.
My daily 30 minutes silent moment in Indonesia, although I got distraction most of the time, helped me when there was daily Adoration hour, although I ended it less than one hour.

The Mass (Charismatic) Although I could not always understand the reading and the homily, the Mass was the most wanted event especially 7 p.m. charismatic Mass at Narabundah Church. I only heard charismatic Mass when I have a retreat at the Daughter of Carmel Monastery Tumpang or Mass at School of Personal Evangelization.
The distinction with Indonesian church/Mass were its smaller Church, no gong during consecration, drinking from the chalice (there were two ministers on both right and left side, that stand a bit far away from Ciborium so there was not long queue, there was someone received the Holy Communion by kneeling down first, there was someone received the Holy communion directly in mouth, The Holy Communion and the Chalice were given after finishing “the Body of Christ” or “the Blood of Christ” (at first I did not realize why I stood few seconds longer compared when I received the Holy Communion in Indonesia), the Mass was alive, peace greetings by hugging, there were prophetic words from Mass goers after the Holy Communion (must be witnessed by two ministers), spontaneous intercession prayers, lector and prodiacon did not wear uniforms and kept sitting down in pew, there was one altar boy, the choir had less than ten people and sat down at the back.
There was a whole day Adoration hour at Narabundah Church and 7 p.m. Mass was said by several MGL priests.

The Lessons
There were many lessons that I got during APSE besides formal lessons such as: learning to be low profile, learning to service (we were divided in groups with changing duties: cleaning the kitchen after the lunch/dinner, preparing the Mass, leading praise and worship in the morning and also cleaning the Parish Centre/Outreach Centre), learning to obedient to other’s leadership, learning to listen, learning to talk little (see Luke 2:51b: but His mother kept all these things in her heart), learning to be wise, learning the importance of Christian community as the proof of life transformation based on Christian values, learning to de-attach, learning to keep on faith as there is only a light for one step forward and diminish the worry. Of course all of it has to continue in the real world upon coming home from Australia, that would be more difficult because the spirit indeed is eager, but the nature is weak (Mark 14:38)
I curious the reason people did not rest in the Spirit or speak in tongue during Confirmation. According to Costandi, there was a child that could speak in tongue during Confirmation since he knew about Charismatic Gift during preparation of Confirmation. Costandi also said that during the resting in the Spirit,we were conscious on what happened but our body was weak.

Feeling
I did not feel homesick. With all problems that existed (weather, food and language), made me leaned on God and realized that I could not face the problems and He enabled me to face it, that I did not understand it and He understood. It enabled me to live wholly at that time and there, I felt the experience of God’s love that sets free, when many things that I felt unusual/not being able, in fact, I was able so that I really realized: “So with God nothing is impossible” (Luke 1: 37)
Mojoagung, Hari Raya Hati Kudus Yesus 2006
23 Juni 2006 (translated to English on April 21, 2007)

Linda AB (linda_ab06@yahoo.com)
Stasi St. Aloysius Gonsaga Mojoagung, Paroki St. Yosef Mojokerto - Indonesia

P.S. Artikel ini juga dimuat di:
1. Tabloid Jubileum Keuskupan Surabaya no. 77&78 , Tahun VII, Agustus 2006
2. Berita Umat Paroki Katedral Bogor, Edisi No. 10-12, XL, Oktober-Desember 2006
3. Warta Shekinah. November-Des 2006

Sharing: True Love

I call him FS. We had an abroad trip together in a group. He loves to visit tourism places to take photograph as his hobby. I always feel something special. I do not know how to describe it. He is able to give his opinions quickly for everything.
I attended his wedding but I only know his wife’s name. Our friendship is still sincere.
I was surprised because FS still kept in touch even though I moved to another city. Sometimes he called me and we met in his free time during his visit. We can tell about anything and we can encourage, comfort and support each other although we do not do anything to make everything happen in that way. We are always there for one another and we know it.
We planned to go to mountain several times but it never happened. Then, we decided to go, while there was heavy rain along the way. I prayed so that we could see the sunrise. FS was so happy because he could take pictures of the sunrise as his wish. I am happy when he is happy.
How special it is. Loving someone truly and do not want to ask anything from that feeling…just to feel and appreciate it like the way it is. I am lucky to have FS in my life. He is the only man (and he may still the only one) who is ready to receive my complaints and make me experience a true love.

Love must be sincere. Hate what is evil; cling to what is good. Be devoted to one another in brotherly love. Honor one another above yourselves. (Rom 12: 9-10)

Linda AB, Menghitung Berkat (=Counting the Blessing), Karmelindo, 2006
https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=321369

Sharing: Tim Pendamping IPB

Berbicara tentang Tim Pendamping IPB tentu tidak bisa dilepaskan dari Asisten Agama Katolik IPB (AAK IPB) dan Kelompok Pendamping Mahasiswa UI (KPM UI).
AAK IPB terdiri dari mahasiswa katolik senior, dengan tujuan membantu pastor mahasiswa (waktu itu Pater Yustinus Semiun, OFM) dan Bang Felix (dosen sosiologi di IPB) dalam kelas agama Katolik termasuk mengorganisir retret tahunan bagi para mahasiswa katolik Tingkat Persiapan Bersama (TPB) yang baru datang dari berbagai daerah. Tidak ada pelatihan resmi bagi para asisten ini.
Sejak tahun akademik 1990/1991 saya menjadi AAK IPB. Beberapa teman (kalau tidak salah Toro, Yosaphat dan mas Kunto) dan saya mengikuti Malam Minggu Mahasiswa (MMM) yang diadakan oleh KPM UI di Wisma Sahabat Yesus (Wisma SY), Depok. Saya kemudian mengikuti Pelatihan Dasar Pendamping Mahasiswa (PDPM) yang diadakan oleh KPM UI sebagai pembekalan bagi para pendamping yang akan mendampingi di MMM. Kami mengenal KPM UI dari Rm. Ismartono, SJ selaku pastor mahasiswa UI.
Adanya keluhan tentang sikap senioritas para asisten, termasuk adanya perploncoan ringan di awal kuliah agama katolik, dan pengalaman positif selama mengikuti MMM dan PDPM mendorong saya, selaku koordinator AAK IPB 1992/1993, meminta kesediaan KPM UI (Harris Sunyoto, F.X. Buntoro, Surya, dll) untuk mengadakan PDPM bagi calon AAK IPB 1993/1994. Rm. Is bersedia meminjamkan Wisma SY, Depok sebagai tempat pelatihan sedangkan dana sepenuhnya meminta dari APP Keuskupan Bogor. Saya pun menyiapkan proposal untuk acara pelatihan perdana ini.
Pada hari H pelatihan sebelum berangkat ke Wisma SY, mata saya sampai berkaca-kaca karena saya belum bisa menerima dana dari Tim APP. Saya tetap berangkat ke Wisma SY karena pelatihan tidak bisa ditunda lagi. Tuhan menyediakan seorang penolong. Ketika saya menyampaikan kepada Rm. Is bahwa saya belum memegang dananya, beliau bersedia meminjami dulu. Nasi bungkus dipesan di kantin sebelah Wisma SY. Air minum masak sendiri.
Malam pertama PDPM, ada beberapa peserta yang tidak puas karena PDPM lebih cenderung bottom up dan bukan top down sebagaimana umumnya pelatihan. Tetapi acara berjalan terus sebagaimana sudah direncanakan dan akhirnya menjadi model untuk pelatihan pendamping selanjutnya. KPM hanya tahu lebih dulu dan bukan serba tahu dari calon pendamping, KPM dan calon pendamping berproses bersama-sama selama proses pelatihan yang bertujuan untuk menyiapkan calon pendamping untuk menjadi pendamping. Materi pelatihan cukup padat (sayang saya sudah tidak ingat lagi).
Karena perubahan konsep ini, yang melepaskan senioritas, berproses bersama-sama dengan yang didampingi, maka nama AAK IPB diganti menjadi Tim Pendamping mulai tahun akademik 1993/1994.
Ketika ditanya bagaimana tim pendamping di masa depan, saat itu (akhir 1993) pada intinya saya hanya bisa mengatakan, tergantung mereka yang ada di tim pendamping masa depan. Hal ini karena materi yang diberikan di masa sekarang belum tentu sesuai dengan masa depan tetapi tentu konsep sebagai seorang pendamping, dan bukan senior baik bagi para mahasiswa TPB maupun bagi calon pendamping, tetap harus dipertahankan.
Saya hanya sempat mengikuti pelatihan pendamping satu kali setelah lulus, itupun hanya beberapa jam. Kalau tidak salah di daerah Puncak. Tahun 2002an saya ikut milis tim pendamping tetapi kemudian tidak aktif karena kapasitas mailbox yang terbatas dan baru bergabung lagi Juli 2007, itupun tidak bisa mengikuti semua perbincangan di milis.
Lebih dari lima belas tahun telah berlalu, sekarang tim pendamping jauh lebih terorganisir dalam program-programnya termasuk adanya milis yang menjadi penghubung antara semua pendamping (aktif dan pasif).
Pengalaman didampingi dan mendampingi mempengaruhi saya dalam upaya melepaskan senioritas, meski seringkali tidak mudah, dalam hidup sehari-hari di masa-masa selanjutnya. Inilah salah satu bentuk non-kekerasan, sebagaimana yang diajarkan oleh Yesus sendiri.

Hyde Park – Chicago, 1 Maret 2008



Linda AB, M.M. - KP 1993
Let’s make God’s love visible

P.S.

Saat ini Tim Pendamping sedang mengadakan Pelatihan Pendamping ke-19 selama seminggu di Vila Brevi Puncak-Cisarua. Kemarin siang, saya sempat membaca detail persiapan PP, termasuk materi, menu makanan, pembagian tugas, dll, yang membuat saya salut dengan komitmen dan dedikasi Tim Pendamping dalam menyiapkan program-programnya.
Pada PP pertama di tahun 1993, semuanya (pendamping, materi pelatihan, dan dana) tergantung pada pihak lain, tapi dengan berjalannya waktu Tim Pendamping sudah mampu mengadakan open house, pencarian dana, upgrading, wawancara calon pendamping, retret, milis, blog http://timpendamping.com/, dll.
Sembilan belas tahun lalu, Tim Pendamping adalah seekor ulat dan kini telah menjadi kupu-kupu berkat dedikasi dan komitmen para pendamping. Saya tahu ini tentu tidak lepas dari proses kerja dan tidak, duka, amarah, sakit hati, dendam, tangis, ketegangan, bimbingan, perintah, paksaan, kebingungan, tekanan, kerumitan, kepura-puraan, keegoisan, kegagalan, namun ada suka, main, tawa, pengampunan, kebersamaan, dan keberhasilan sebagaimana ditulis oleh Lumban dalam ide pelatihan pendamping. Pengalaman selama menjadi pendamping tidak hanya berguna semasa menjadi pendamping tetapi juga di masa-masa selanjutnya, sebagaimana yang disampaikan oleh Dyo: “…namun sekarang mulai terlihat hasilnya, beruntung aku telah memberanikan diri untuk memilih sebagai bola tenis saat semua hal yang tidak sesuai dengan keinginanku terjadi di dalam Tim Pendamping. Bukan sebagai sebutir telur. Karena telur terlihat kuat cangkangnya namun saat jatuhkan ke lantai akan langsung pecah, berbeda halnya dengan sebuah bola tenis…. terlihat lembek luarnya namun saat dilemparkan ke lantai dia akan bisa meloncat ke atas dan semakin keras kita melemparkannya ke lantai makin tinggi pula bola itu akan melambung.” http://timpendamping.com/catatan-kehidupan/telur-vs-bola-tenis.
Saya doakan dari jauh semoga Tim Pendamping terus bisa menjadi tempat berubahnya ulat menjadi kupu-kupu, di tengah berbagai perbedaan yang ada, bagi setiap pendamping yang sudah dan akan bergabung dan semoga PP kali ini berjalan sesuai dengan rencana.

Hong Kong, Aug 12, 2011


Sr. Anastasia B. Lindawati, M.M.
Let’s do simple things with simple love to make God’s love visible

Sharing: Women Ignatian Retreat

Setelah mempertimbangkan beberapa hal, saya memutuskan mengikuti “Women Ignatian Retreat” di Puri Indah Golf Resort Batam dengan menempati beberapa kamar apartemen. Perjalanan dimulai dari Surabaya dengan transit di Jakarta. Terima kasih kepada Rm. Antun, SS.CC, yang telah memberikan hospitalitas selama di Batam. Ini adalah kunjungan pertama ke Batam.Retret dimulai 8 Jul 2007 sore, yang diberikan dalam bahasa Inggris oleh Rm. Daniel Couture, SSPX dan Rm. Roy Dolotina, SSPX karenanya Ekaristi dilakukan sesuai buku misa Pius V (imam menghadap altar dan berbahasa latin, selengkapnya bisa dilihat di website Society of Saint Pius X di http://www.sspxasia.com/, artikel berbahasa Indonesia dapat ditemukan dengan memilih bendera Indonesia, tetapi saya baru tahu kemudian bahwa pendiri Society of St. Pius X telah diekskomunikasi oleh Vatikan).Sebelum berangkat, saya sudah mengatakan kepada Rm. Dolotina bahwa saya tidak mempunyai rok dan beliau mengatakan boleh datang apa adanya. Saya menjadi satu-satunya peserta yang memakai celana jeans dan Veronica meminjamkan kerudung putihnya (dan di akhir retret memberikannya kepada saya). Veronica dan Giok berasal dari Indonesia tetapi keduanya bekerja di Singapore. Secara umum, acara harian adalah ibadat pagi, meditasi/kontemplasi (5 kali sehari @ 15-20 menit), Ekaristi, instruksi, doa rosario dan ibadat malam. Doa dan meditasi dilakukan dengan berlutut dan di hari ketiga saya membawa bantal (sekamar dua ranjang tapi hanya diisi satu orang) untuk berlutut sebagaimana yang dilakukan oleh Susan di hari kedua. Meskipun begitu saya masih tidak tahan berlutut di semua doa, biasanya saya bersila ketika meditasi atau ketika sudah tidak kuat berlutut lagi. Pada waktu makan, peserta bergantian membacakan artikel dari buku “Mengikuti Jejak Kristus” atau dari tulisan tentang St. Theresia Lisieux yang ditulis oleh Celine, saudarinya. Selama retret berlaku “full silentium” sehingga saya nyaris hanya berbicara dengan Rm. Dolotina sewaktu konseling. Meskipun setiap hari mengikuti Ekaristi, tidak ada penerimaan Komuni sampai 11 Juli 2007, yaitu setelah menerima sakramen pengampunan dosa termasuk pengakuan dosa umum, yaitu pengakuan dosa sejak mulai dibaptis atau sejak menerima Komuni Pertama). Sebagai informasi, St. Theresia Lisieux mempersiapkan diri beberapa tahun sebelum menerima Komuni Pertama.Ada sebelas peserta wanita, tiga diantaranya single. Ini merupakan retret Ignatius (30 hari), yang mengikuti semangat dan norma Rm. Vallet (1883 – 1947) sehingga hanya lima hari. Beberapa hal yang disampaikan oleh Rm. Couture adalah Prinsip dan Dasar Hidup, dimana manusia diciptakan untuk mengetahui, mencintai dan melayani Allah tetapi tidak banyak orang tahu dimana letak kebahagiaan sejati. Tidak ada lagi kerahiman Allah setelah kematian. Iman bukan perasaan (bukan “saya percaya karena saya nyaman”), bukan melihat (bukan “saya percaya karena saya melihat”), bukan menyetujui (bukan “saya percaya karena saya setuju”). Neraka harus dilihat dalam konteks kerahiman Allah, dimana neraka ada, kekal, sebuah tempat, dimana setan dan jiwa yang meninggal dalam keadaan berdosa berat. Tidak perlu percaya akan adanya neraka untuk pergi ke neraka. Tidak ada iman di surga karena sudah melihat dan memiliki Allah, tidak ada harapan tetapi hanya ada cinta. Iman tidak berubah karena Tuhan tidak berubah. Menurut St. Pius X, moderisme menggantikan iman dengan perasaan. Iman dapat meningkat atau hilang, merupakan berkat Allah. Berdoa dengan yakin, teguh, dan kerendahan hati. Menurut St. Paulus, hidup kita adalah panggilan pada hidup kekal. Melakukan hal biasa dengan maksud luar biasa. Empat luka akibat dosa asal adalah : “wound of ignorance” (kesulitan dalam mengingat), “wound of will“ (keinginan untuk melukai), “wound of weakness” (kurang teguh), “wound of concupience” (tubuh menolak mematuhi jiwa). Pendidikan dimulai sejak dalam kandungan dan anak-anak terbentuk secara lengkap pada usia empat tahun. Neraka terdiri dari empat lapisan: “limbo of the fathers” (tempat para bapa bangsa sebelum kematian Kristus, sekarang sudah tidak ada lagi), “limbo of the children” (tempat anak-anak yang meninggal dengan dosa asal), purgatory (api penyucian, tempat mereka yang meninggal dalam keadaan rahmat tetapi harus menjalani denda dosa) dan “hell of the damn” (tempat setan dan mereka yang meninggal dalam keadaan dosa berat). Kita harus hanya mempertimbangkan tujuan penciptaan manusia, yaitu untuk memuji Allah Tuhan kita dan untuk penyelamatan jiwa. Beberapa hal yang disampaikan oleh Rm. Dolotina adalah Kristus menganugerahkan semua rahmat dari korban salibNya melalui Ekaristi, yang merupakan pujian, penghapusan dosa, ucapan syukur dan permohonan rahmat. Bahasa Latin adalah bahasa mati (tidak berkembang). Imam adalah mediator antara manusia dan Tuhan dalam Ekaristi. Beberapa bahan meditasi dan kontemplasi (meditasi: berfikir, sedangkan kontemplasi: melihat) adalah hidup, sengsara dan kebangkitan Kristus, standar setan vs standar Kristus, tiga kelas manusia (“no made use of any means”, “not to decide to give up sum of money in order to go to God” dan “ accepting anything or relinquishing it”), kerendahan hati (subject and humble myself as to obey the law of God; promote equally the service of God our Lord and salvation of my soul; desire and choose poverty with Christ: poor rather than riches, insult with Christ rather than honours). Retret ditutup dengan “Benediction” dan saya harus meninggalkan tempat retret sebelum makan siang untuk mengejar pesawat ke Jakarta. Saat makan pagi di hari kedua, saya harus menahan senyum (juga di beberapa kesempatan lain), tetapi ketika berpikir bahwa saya tidak mengerti mengapa saya ada di sana, saya tidak dapat menahan air mata. Saya hanya bisa percaya bahwa ada hikmah yang dapat saya peroleh. Saya mendapat jawabannya ketika pengarahan tentang dua standar. Saya mengatakan kepada Rm. Dolotina bahwa saya sudah mengambil keputusan, ketika tiba waktunya untuk melakukan “discernment” diantara dua pilihan sebagaimana prosedur retret Ignasius. Sebagai informasi, pada tanggal 7 Juli 2007, Paus Benediktus XVI mengeluarkan “Motu Proprio, Summorum Pontificum”, yang menegakkan kembali Misa Tridentine “in its legal right” dan menyatakan Misa Tridentine tidak pernah dibatalkan.

Ossining - New York, 22 Agustus 2007

Linda AB, M.M.

Let’s make God’s love visible

Sharing: Retret Doa Hening

Bertekunlah dalam doa dan dalam pada itu berjaga-jagalah sambil mengucap syukur. (Kol 4 : 2)

Ling Ling dan saya mengikuti Retret Doa Hening di Lembah Karmel Cikanyere pada 10 – 12 November 2006. Di sana kami bertemu dengan Ayoeng, Lina, Sheryl, Yuli, Yulia dan Eddy.
Retret dibuka dengan Ekaristi dan dilanjutkan pengarahan tentang Petunjuk Praktis Doa, yang disampaikan Fr. Dion, CSE. Doa adalah memasuki hubungan pribadi dengan Allah, dibedakan doa lisan (misalnya doa Mazmur, doa jalan salib, dan doa rosario) serta doa batin, yang akan mengantar pada kontemplasi, misalnya doa nama dan doa Yesus. Hari pertama ditutup dengan adorasi.
Pengarahan Peranan Cinta dalam Doa diberikan Sr. Rufina, P. Karm pada hari kedua. Nilai doa akan semakin tinggi dengan cinta. Cara menjangkau Allah adalah dengan kasih karena Allah adalah kasih. Menurut Theresia Avilla, berdoa berarti mencintai.
Sr. Yohanita, P. Karm memberikan pengarahan tentang Hidup di Hadirat Allah. Manusia diciptakan untuk dan oleh Allah.
Pengarahan tentang Kebajikan Teologal disampaikan Sr. Skolastika, P. Karm. Kebajikan adalah suatu kecenderungan yang tetap dan teguh untuk melakukan hal yang baik bahkan untuk menghasilkan yang terbaik seturut kemampuannya. Kebajikan teologal, yaitu iman, harapan dan kasih, memampukan untuk ambil bagian dalam kodrat ilahi dan mempersatukan dengan Allah Tritunggal Maha Kudus. Cara melatih kebajikan dengan melatih hidup dalam iman, harapan dan kasih mulai dari hal kecil, memandang segala sesuatu dengan kacamata iman dan melakukan segala sesuatu demi cinta kepada Yesus.
Acara hari kedua diisi juga dengan meditasi jalan di siang hari dan ditutup dengan adorasi yang dilanjutkan pemberkatan dengan Sakramen Maha Kudus kepada peserta retret satu per satu. Saya konseling dengan Sr. Lisa, P.Karm mengenai bagaimana rasanya kontemplasi, tetapi masih tidak mengerti juga, mungkin karena kontemplasi bukan untuk dimengerti tapi untuk dialami.
Pengarahan tentang Tumbuh dalam Kemesraan dengan Tuhan disampaikan pada hari ketiga. Dalam keheningan dan kesunyian ditemukan Allah, setan dan diri sendiri. Tuhan meminta mau diubah, dibentuk olehNya, masuk dalam ruangan jiwa dan semakin peka terhadap kehendak Allah.
Ekaristi penutup, yang dipersembahkan secara konselebrasi, diadakan di ruang serba guna St. Theresia, yang dihadiri juga oleh ratusan umat. Sehubungan dengan macetnya rute Cikanyere – Bogor, maka Ling Ling dan saya memutuskan menginap di Bogor padahal tiket ke Surabaya malam itu sudah di tangan.

Linda AB

Sharing: Retret di Pertapaan OCSO Rawaseneng

Akan tetapi Ia mengundurkan diri ke tempat-tempat yang sunyi dan berdoa (Luk 5 : 16)

Retret pribadi dengan Rm. Abas Frans Harjawiyata, OCSO sudah saya rencanakan sejak akhir Maret 2006. Saya berangkat dengan bis malam ke Temanggung pada 9 September 2006. Sesampai di Temanggung keesokan paginya, saya mengunjungi Panti Asuhan Bethesda, yang dikelola oleh suster-suster Penyelenggaraan Ilahi. Sr. Krista, PI mengajak berkeliling lokasi panti asuhan dan berkenalan dengan beberapa anak dan pengurus panti asuhan.
Saya mencarter angkutan kota di depan Plaza Temanggung karena belum ada penumpang satupun supaya tidak terlambat mengikuti Ekaristi di Pertapaan Rawaseneng, yang dimulai jam 10.00 bbwi. Saya disambut oleh Rm. Bavo, OCSO yang bertugas di kamar tamu. Setelah Ekaristi, saya berbincang-bincang dengan seorang wanita, yang tidak kunjung mendapat pekerjaan yang tetap di usianya yang ke-35. Saya hanya bisa memberinya nasihat baik, dan bukan Kabar Baik, ketika melihatnya menangis. Selama Ekaristi atau ibadat, para rahib duduk berhadapan di depan altar pada tempat duduk masing-masing sedangkan umat duduk menghadap altar.
Setelah itu dilanjutkan ibadat siang I. Ibadat siang II diadakan jam 14.30 bbwi dan dilanjutkan ibadat sore jam 17.30 bbwi yang disusul dengan pentahtaan Sakramen Maha Kudus selama 15 menit. Acara hari minggu ditutup dengan ibadat penutup pada jam 19.50 bbwi yang dilanjutkan dengan Salve Regina dimana semua lampu mulai dimatikan kecuali lampu yang menyorot ukiran Bunda Maria di atas Tabernakel, Lonceng Angelus dan percikan air suci satu per satu oleh Romo Abas.
Keesokan harinya saya sudah bersiap-siap mengikuti ibadat bacaan padahal baru jam 02.35 bbwi. Saya sempat keheranan karena masih sepi sekali padahal seharusnya sudah terlambat lima menit. Ternyata ibadat baru dimulai jam 03.30 bbwi, akhirnya saya kembali ke tempat tidur. Setelah ibadat bacaan dilanjutkan dengan meditasi dan ditutup dengan Lonceng Angelus sekitar jam 04.45 bbwi. Ibadat pagi diadakan jam 06.00 bbwi. Ibadat siang I diadakan jam 08.00 bbwi, sedangkan ibadat siang II pada jam 12.00 bbwi yang ditutup dengan Lonceng Angelus. Ibadat sore diadakan jam 14.30 bbwi. Ekaristi harian diadakan jam 17.30 bbwi yang dilanjutkan dengan meditasi. Ibadat penutup dilakukan seperti hari Minggu.
Pertapaan Santa Maria Rawaseneng merupakan pertapaan trappist (OCSO) pertama di Indonesia, terletak di 700 m di atas permukaan laut, siang hari cukup panas tetapi di malam hari angin bertiup cukup kencang. Menyediakan kamar tamu 15 buah lengkap dengan selimut tebal dan air panas untuk melayani umat yang akan retret. Suasana pertapaan cukup hening terutama bila jumlah tamu hanya beberapa orang. Pertapaan memiliki perkebunan kopi dan beberapa tanaman lain serta peternakan sapi perah sehingga tiap hari disediakan susu sapi segar bagi peserta retret. Selain itu juga ada pabrik kopi dan pembuatan keju, yoghurt, mentega, bakery, serta kue-kue kering sebagai usaha memenuhi kebutuhan hidup para rahib.
Setiap hari saya bertemu dengan Romo Abas sekitar 1 jam membicarakan banyak hal, termasuk tentang panggilan, inti hidup membiara, sejarah monastik, sejarah kontemplatif dan aktif. Saya sungguh bersyukur bisa konseling dengan Romo Abas, yang sudah menjadi novis di Belanda di usianya yang baru 20 tahun dan menguasai lebih dari sepuluh bahasa ini. Beliau akan meletakkan jabatannya sebagai Abas pada 1 Oktober 2006.
Hari Rabu pagi saya mengunjungi biara suster St. Dominikus yang bersebelahan dengan pertapaan dan membaca konstitusi suster-suster St. Dominikus di Indonesia.
Saya mengunjungi dam yang berjarak satu km dari pintu masuk pertapaan. Sepanjang perjalanan, yang berupa jalan setapak dari tanah, hanya terdengar suara burung, angin dan langkah kaki saya. Terkadang saya melambatkan langkah kaki hanya untuk menikmati berjalan dengan lambat dalam keheningan. Di dekat dam ada sumur artesis yang menjadi sumber air bagi pertapaan Saya hanya bertemu dengan tiga orang sepanjang perjalanan dari dan ke dam. Kemarau yang panjang membuat tanah perkebunan begitu kering.
16 September 2006 saya mengunjungi makam yang terletak di dalam kompleks pertapaan, melewati kandang sapi-sapi perah, berbincang-bincang dengan Fr. Didimus, OCSO termasuk tentang iman, panggilan dan kesehatan.
Ketika sedang membereskan barang-barang untuk pulang, tiba-tiba terlintas dalam pikiran, yang sebenarnya harus dicari adalah kebenaran ataukah pembenaran.
Setiap pagi saya tidur kembali setelah ibadat bacaan sampai tiba waktunya ibadat pagi. Malam harinya, sudah siap untuk tidur sekitar jam 20.30 bbwi kecuali malam terakhir berbincang-bincang dengan Sr. Lisabeta, OP dari Purwokerto sampai sekitar jam 22.00 bbwi.
Suatu malam ketika sedang adorasi di Gereja Pertapaan, saya tiba-tiba berdoa dalam bahasa Roh dengan cukup kencang ketika mengingat St. Dominikus. Siang harinya saya membaca bahwa St. Dominikus berlutut dan berdoa agar diperkenankan menguasai bahasa Jerman karena ingin menaburkan sesuatu yang rohani kepada para peziarah Jerman, dan setelah berdoa dapat berbicara bahasa Jerman dengan jelas,
Ada beberapa peserta retret, baik pribadi maupun kelompok yang bergantian datang karena ada yang retret satu - dua hari tetapi ada juga yang cukup lama. Di hari-hari terakhir, saya belajar berbicara dengan berbisik-bisik sebagaimana para suster, padahal sebelumnya waktu makan menjadi ajang sharing dengan peserta retret yang lain, mulai dari perusakan lingkungan hidup sampai hidup membiara.
Ibadat yang tujuh kali sehari termasuk Ekaristi tidak membuat hari-hari membosankan. Nada favorit pendarasan mazmur saya adalah nada enam dan tujuh. Semua mazmur dan kidung dinyanyikan, tak jarang saya hanya mendengarkan saja daripada membuat kacau koor para rahib.
Di hari-hari pertama, saya cukup heran dengan bunyi kayu yang beradu tiap kali para rahib akan duduk ketika ayat pertama mazmur pertama sudah selesai dinyanyikan, padahal sebelumnya hanya terdengar suara mazmur, ternyata bunyi alas bangku yang diletakkan pada tempatnya ketika akan duduk.
Sesekali beberapa rahib tampak berada di sekitar kamar tamu pertapaan karena tempat bekerja tidak semuanya tertutup untuk umum, seperti toko, perkebunan, dan pabrik kopi meskipun ada rahib yang khusus bertugas untuk kamar tamu.
Tak terasa mata saya basah ketika angkutan kota mulai bergerak meninggalkan pertapaan. Perjumpaan dengan para rahib dan sesama peserta retret menambah pengalaman hidup dalam keheningan. Lima minggu kemudian, saya menerima buku Ziarah Batin Seorang Rahib, yang diterbitkan sebagai kenangan syukur 75 tahun Romo Abas yang berisi 17 refleksi hidup rohani yang pernah ditulisnya, isinya tentu bagus sekali. Terima kasih banyak.

Linda AB

Sharing: Upacara Kaul Kekal FMM

“Demikian pula hal Kerajaan Sorga itu seumpama seorang pedagang yang mencari mutiara yang indah. Setelah ditemukannya mutiara yang sangat berharga, ia pun pergi menjual seluruh miliknya lalu membeli mutiara itu.” (Mat 13 : 45 – 46)

6 Agustus 2006 pagi saya membantu menerima tamu yang akan menghadiri upacara kaul kekal Sr. Natalia Lily Erwin, FMM dan Sr. Adelheit Remuk, FMM di kapel Regina Pacis Bogor. Inilah untuk pertama kalinya saya melihat langsung upacara pengucapan kaul. Saya memilih duduk di balkon karena sebelumnya Sr. Erna, FMM menyarankan anak-anak asuh Ibu Rosa duduk di balkon supaya bisa melihat lebih jelas.
Putra altar, suster-suster FMM dengan jubah/baju putih putih dan kerudung abu-abu, provinsial dan superior, calon profes kekal dengan jubah dan kerudung putih, selebran Mgr. Michael Angkur, OFM dan Rm. Benyamin Sudarto, Pr berarak dari luar menuju ke dalam kapel Regina Pacis Bogor dengan diiringi lagu pembukaan Aku Abdi Tuhan. Air mata saya menetes padahal baru lagu pembukaan.
Upacara kaul kekal dimulai sesudah syahadat, yaitu dengan pemanggilan dan tanya jawab kesediaan calon profes oleh Mgr. Michael. Kedua calon profes berlutut di depan altar selama upacara pengikraran kaul kekal. Acara dilanjutkan dengan penyerahan lilin dari Mgr. Michael kepada Provinsial, yang kemudian diserahkan kepada calon profes.
Sekitar dua puluh lima suster FMM yang sudah berprofes kekal kemudian maju di altar. Calon Profes kemudian mengikrarkan kaulnya secara bergantian. Saya meneteskan air mata kembali ketika Sr. Natalia mulai berbicara dengan lancar :
Besar keinginan saya untuk menjawab kasih Tuhan yang diberikan secara cuma-cuma kepada saya dan dengan sepenuh hati saya mau menghayati secara sungguh-sungguh janji permandian saya. Di hadapan Sr. Christina Sri Murni, Pemimpin Provinsi, saya mengikrarkan kaul saya. Mengikuti Kristus dalam Roh Kudus, saya Sr. Natalia Lily Erwin, FMM menyerahkan diri tanpa syarat kepada Bapa seturut teladan Maria dan Fransiskus. Saya mempersembahkan hidup saya bagi Gereja dan penyelamatan dunia. Saya membaktikan hidup saya bagi Gereja dan penyelamatan dunia. Saya membaktikan diri kepada bakti sujud Ekaristi dan kepada pewartaan Injil bagi bangsa-bangsa dan saya berjanji untuk hidup bersama dalam satu komunitas persaudaraan. Saya mengikrarkan kaul kemiskinan, ketaatan dan keperawanan untuk selama-lamanya sesuai dengan Konstitusi Kongregasi Fransiskus Misionaris Maria. Saya mohon bantuan rahmat Tuhan agar setia sampai akhir hidup saya.
Setelah Provinsial menerima kaul yang sudah diikrarkan, para profes menyampaikan penerimaannya. Acara dilanjutkan dengan penerimaan cincin, penandatanganan kartu profesi, doa umat dan liturgi Ekaristi. Sesudah Komuni, dilakukan upacara penyerahan kepada Bunda Maria.
Mgr. Michael dan Sr. Christina memberikan sambutan sebelum berkat penutup. Di dalamnya termasuk pengutusan ke Provinsi Indonesia yang diberikan oleh Pemimpin Umum di Roma dimana oleh Provinsial dengan koordinasi Pemimpin Umum, Sr. Natalia akan berangkat ke Afrika Selatan untuk pengalaman sebagai misionaris sedangkan Sr. Adelheit akan melanjutkan belajar keperawatan.Acara dilanjutkan dengan ramah tamah di aula SMA Regina Pacis Bogor yang diisi dengan tarian dari anak-anak TK Regina Pacis dan para novis serta postulan FMM.

Linda AB

P.S. Artikel ini juga dimuat di Majalah Sabitah 23, Sep-Okt 2006

Sharing: Triduum Ulang Tahun

Triduum adalah renungan 3 hari, suatu istilah yang saya ketahui untuk pertama kalinya ketika mengikuti rekoleksi di biara FCJ Yogyakarta di awal April 2006.
12 Juni 2006 saya tiba di biara SS.CC Bandung dan bertemu dengan Sr. Lia SS.CC. Sebuah rencana kunjungan yang cukup mendadak tetapi justru membuat saya berkesempatan mengalami triduum pribadi dalam rangka ulang tahun ke - 35. Seorang teman memberi informasi bahwa suster-suster SSCC memakai baju bebas seperti awam dan saya bertemu dengan Sr. Morta, SS.CC dan Sr. Reni, SS.CC di Yogyakarta awal April 2006. Saat itu belum terbersit keinginan untuk tahu lebih banyak tentang SS.CC sampai akhirnya saya mendapat undangan perkawinan seorang teman di Bandung sehingga memungkinkan kunjungan ke biara SS.CC.
Saya diajak Sr. Lia dan Sr. Kristina mengunjungi perkampungan di belakang biara pada tanggal 13 Juni 2006 pagi. Saya siap dengan celana jeans dan kaos serta tas tangan yang berisi semua peralatan termasuk payung dan kamera. Kami berjalan di gang-gang sempit sela-sela rumah penduduk terkadang lebarnya hanya cukup untuk satu orang saja.
Keluarga pertama yang kami kunjungi sebut saja Bapak Amin, baru mempunyai cucu yang ditidurkan di lantai ruang tamu rumahnya. Kami mengunjungi Pak Amin untuk mengambil formulir beasiswa untuk anaknya yang seharusnya sudah diantar ke biara mengingat batas waktu pendaftaran beasiswa hampir habis. Kami pun duduk di atas tikar di dekat cucunya. Mereka tidak sempat mengantar formulir yang sudah diketik rapi tetapi tidak ada tanda tangan.
Ibu Hasan sedang menggoreng tempe di ruang depan rumahnya ketika kami tiba. Kami duduk di tikar di lantai ruang tamu yang dilengkapi dengan VCD player. Salah seorang anak laki-lakinya sudah 3 minggu tidak sekolah karena menderita sakit di paru-parunya. Mereka belum bisa membawa berobat ke RS Hasan Sadikin karena belum ada biaya. Suster sudah menyarankan untuk meminta surat keterangan dari RT sehingga bebas biaya RS tetapi suaminya malu meminta surat ini karena baru saja membayar iuran RT sebagai warga baru. Seandainya saja keluarga ini tahu bahwa anaknya menderita tumor yang tentunya harus segera di tangani oleh dokter spesialis karena dokter puskesmas hanya berani memberikan obat penghilang sakit saja. Salah seorang anak gadisnya, yang memakai tindik di lidahnya, tidak mau melanjutkan sekolah karena ingin bekerja padahal hanya mengantongi ijasah SD.
Ibu Budi sedang menggendong anaknya yang terkecil ketika kami datang. Pak Budi segera menggelar tikar di lantai ruang depan rumahnya yang sekaligus menjadi dapur. Pak Budi mengatakan bahwa anak yang sedang digendong itu adalah anak ke-6 sedangkan 4 anak yang lain dititipkan di orang tuanya di desa. Di ruang depan itu tampak gerobak pikulan yang biasq dipakai untuk berjualan.
Ibu Broto baru saja mandi ketika kami datang. Kami segera duduk di lantai ruang samping tokonya. Suster membutuhkan informasi biaya masuk sekolah dari anaknya karena ada anak yang akan pindah sekolah. Bapak Broto yang baru saja berbelanja ikut bergabung berbincang-bincang dengan kami. Menurutnya anak-anak di daerah tersebut hanya berpikir cukup lulus SD saja bahkan ada yang menikah di usia belasan tahun.
14 Juni 2006 saya mengikuti pertemuan pembakti Hati Kudus Yesus (kelompok awam dari SS.CC) yang dipimpin Romo Thomas Sukotriraharjo, SS.CC. Romo Thomas menjelaskan tentang rencana adorasi malam itu dan juga Triduum dalam rangka Hari Raya Hati Kudus Yesus yang akan diadakan 21,22 dan 23 Juni 2006. Setelah itu acara dilanjutkan dengan adorasi dalam rangka Beatifikasi Pater Eustaquio SS.CC di Brazil 15 Juni 2006. Adorasi dibuka dengan kata-kata bijak dari Theresia dari Avila – Taize :
a. Janganlah ada sesuatu yang merisaukanmu, tidak ada sesuatu yang membuat engkau takut; seseorang yang mempunyai Allah tak kurang sesuatupun!
b. Janganlah ada sesuatu yang merisaukanmu, tidak ada sesuatu yang membuat engkau takut; hanya Allah yang mencukupimu!
Pater Eustaquio yang lahir di Belanda pada tahun 1890 dan ditahbiskan menjadi imam SS.CC pada tahun 1919. Cita-citanya menjadi misionaris terpenuhi ketika ia diutus ke Aqua-Suja, sebuah kota kecil di Brasilia, yang telah luntur kehidupan menggerejanya. Sikap tegasnya segera mengubah situasi. Selang 9 tahun, ia dipindahkan ke Poa. Untuk melawan kaum spiritis di Poa, para pengacau iman, digunakannya air dari Lourdes dan memang terjadi penyembuhan ajaib. Ketika kehabisan air Lourdes, digunakannya air suci yang ia berkati sendiri. Penyembuhan tetap saja terjadi bahkan sampai wafatnya. Belo Horizonte, tempat tugasnya terakhir, menyaksikan wafatnya akibat gigitan serangga di tahun 1943. Menjelang wafatnya, beliau mengulangi kata-kata yang pernah diucapkan pada tahun 1915 : “Saya, Eustaquio, sesuai dengan Konstitusi yang disahkan oleh Tahta Suci, mengucapkan kaul kemurnian, kemiskinan, dan ketaatan, sebagai saudara dalam Kongregasi Hati Kudus Yesus dan Hati Tersuci Maria. Dalam berbakti kepada mereka, saya mau hidup dan mati. Dalam nama Bapa, dan Putera dan Roh Kudus. Amin!”. Makamnya tetap dikunjungi peziarah hingga saat ini. Proses beatifikasi dimulai tahun 1949.
Saya mengucap syukur dan terima kasih untuk ulang tahun ke – 35 pada misa pagi 15 Juni 2006 di Gereja St. Gabriel Gandarusa yang dipersembahkan oleh Romo Ferry Indarto, SS.CC. Siang harinya, saya makan bersama suster dengan menu ayam masak kentang, tumis jagung, tumis jamur, pizza hut dan brucetta. Sr. Lia membawakan es krim diiringi lagu Happy Birthday oleh Sr. Kristina, Sr. Paula, Sr. Maria Nieves dan Sr. Brigid Falahee. Kamipun berfoto bersama.
Sungguh suatu kesempatan yang istimewa, ulang tahun di biara bertepatan dengan beatifikasi Sang Pemukjizat Pater Eustaquio van Lieshout SS.CC serta triduum yang berisi kunjungan ke kampung, adorasi dan Ekaristi Syukur.

“Ucaplah syukur senantiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita” (Ef 5 : 20)

Mojoagung, Hari Raya Hati Kudus Yesus 2006
23 Juni 2006

Linda AB (linda_ab06@yahoo.com)
Stasi St. Aloysius Gonsaga Mojoagung, Paroki St. Yosef Mojokerto

Catatan :
1. Referensi dari teks adorasi malam menjelang Beatifikasi Pater Eustaquio dan kartu "Pater Eustaquio Sang Pemukjizat”
2. Nama-nama penduduk (dicetak tebal) adalah nama samaran

Sharing: Retret Komunitas Tritunggal Maha Kudus

Saya beruntung bisa mengikuti retret Komunitas Tritunggal Mahakudus di Pertapaan Karmel Tumpang pada 18 – 20 November 2005 meskipun saya baru bergabung dengan sel Yohanes Salib bulan Agustus 2005 (dan tidak bisa lagi mengikuti pertemuan sel karena bersamaan dengan jadwal kursus mandarin).
Setelah sempat kebingungan mencari tumpangan untuk berangkat retret akhirnya saya berangkat dengan Roy sekeluarga dan Ninik, yang merupakan teman-teman di sel Yohanes Salib. Kami tiba di Tumpang sekitar jam 18.30 bbwi langsung ikut misa meskipun Rm. Yohanes Indrakusuma O. Carm sedang kotbah.
Sebulan terakhir saya selalu menangis bila memikirkan tentang panggilan hidup dan berkat Tuhan dalam hidup saya. Karenanya secara khusus saya meminta bimbingan Roh Kudus dalam menemukan panggilan hidup dalam misa 19 November 2005 pagi. Saya berharap bisa mendapat nubuat tentang panggilan hidup saya, tetapi ternyata tidak ada nubuat yang menyentuh saya dalam adorasi 18 November 2005 malam.
Sebelum misa pagi, saya sempat mengatakan pada Ninik, saya akan menerima apa kehendak Tuhan seperti Bunda Maria apapun panggilan hidup saya tetapi masalahnya adalah saya tidak tahu apa panggilan hidup saya.
Bacaan Injil hari itu diambil dari perjamuan kawin di Kana (artinya tidak sesuai dengan kalender liturgi) dan Rm. Yohanes berkotbah tentang teladan yang sudah diberikan oleh Bunda Maria, taat pada kehendak Allah (bedakan Luk 1 : 38). Romo juga mengatakan bahwa Allah Maha Tahu, Allah mengasihi manusia, tidak ada yang tidak mungkin bagi Allah (bedakan Luk 1 :37) tetapi mengapa kita masih merasa khawatir? Kalau orang tua yang jahat saja bisa memberikan yang terbaik untuk anak-anakNya apalagi Allah?
Setelah misa, ada 2 session pengajaran yang diberikan oleh Rm. Yohanes dan saya sangat mengantuk saat session pertama untunglah ada break yang membuat mata bisa diajak kompromi.
Setelah session saya menanyakan pada Rm. Yohanes tentang intensi saya, kebiasaan menangis kalau mengingat panggilan hidup dan berkat Tuhan dalam hidup saya serta kotbah pagi ini tetapi Rm. Yohanes hanya menyatakan bahwa perlu konseling dengan seorang suster karena panggilan hidup memerlukan discernment (mengenal kehendak Allah).
Saat antri konseling dengan Sr. Vianey, P. Karm (beruntung saya bisa bertemu dengan Sr. Vianey setelah pencurahan Roh Kudus 22 Oktober 2005 sehingga saya bisa mendaftar konseling), saya makan sambil memikirkan soal panggilan hidup dan anehnya saya sudah tidak menangis lagi. Sr. Vianey menyarankan untuk menemui Sr. Stefani P. Karm yang secara khusus menangani panggilan. Saya berusaha menceritakan apa yang saya alami akhir-akhir ini, tapi Sr. Vianey tetap bersikeras untuk menemui Sr. Stefani, padahal untuk mendaftar konseling dengan Sr. Vianey tidak mudah karena penuhnya jadwal beliau J.
Kapel Maria Bunda Karmel yang biasanya dipakai untuk konseling, sedang ada adorasi bergilir, jadi Sr. Stefani tidak ada di sana. Saya dan Ninik mencoba mencari Sr. Stefani di kapel bawah tetapi tidak ketemu juga. Akhirnya Ninik melakukan adorasi sedangkan saya memutuskan untuk mencari Sr. Stefani ke resepsionis dan aula Yohanes Salib tetapi tidak ketemu juga. Akhirnya saya putuskan untuk tidur saja dulu baru nanti sore adorasi setelah mandi.
Baru beberapa saat membaringkan badan, Ninik datang ke kamar memberitahukan bahwa Sr. Stefani menunggu saya untuk konseling di aula Yohanes Salib, padahal Ninik tidak tahu saya ada dimana sewaktu dia membuatkan janji konseling dengan Sr. Stefani.
Akhirnya saya antri untuk konseling dengan Sr. Stefani. Saya sudah sempat berpikir, suara saya akan serak karena harus berbicara dengan agak keras mengingat hujan yang cukup deras. Saya konseling mulai jam 14.30 termasuk cerita tentang kesukaan saya dengan warna pink dan baru berakhir jam 16.30 karena aula akan segera dipakai untuk acara sharing kelompok Penghayatan dalam Ekaristi. Saya hanya meneteskan airmata sebentar selama konseling, terutama sewaktu didoakan. Sr. Stefani meminta untuk retret pribadi dengan tinggal di Tumpang dan mengikuti jadwal suster karena menemukan panggilan hidup butuh discernment. Saya minta waktu untuk dibimbing retret pribadi dalam tahun ini juga mengingat saya juga sudah tidak tahan kalau tiap kali mengingat panggilan hidup lalu menangis (pernah sampai 3 kali dalam sehari). Akhirnya kami sepakat setelah Natal dan Sr. Stefani akan memberikan brosur tentang Suster Putri Karmel. Yang menarik Sr. Stefani juga mengatakan bahwa di Bajawa – Flores ada suster yang memakai baju pink tetapi kontemplatif, jadi umat hanya bisa melihat dari jauh lewat kawat-kawat (seperti kamar pengakuan).
Saya kemudian menuju kapel MBK untuk sharing kelompok dan dilanjutkan dengan pengajaran oleh Rm. Yohanes di aula Yohanes Salib.
Saat adorasi, saya meneteskan air mata ketika ada frater yang bernubuat ada gadis yang dipanggil untuk panggilan khusus. Setiap peserta retret lalu diberkati dengan Sakramen Maha Kudus dan didoakan satu persatu oleh Rm. Yohanes. Saya sempat akan resting in the spirit. Setelah acara adorasi selesai, saya mencari frater tersebut, Fr. Brandon, CSE, dan menanyakan tentang nubuat itu dan menceritakan apa yang saya alami. Fr. Brandon menyarankan untuk retret pribadi karena panggilan hidup butuh discernment dan tidak bisa dicari jawabannya dari orang lain tetapi beliau yakin ada yang dipanggil secara khusus meskipun tidak tahu siapa orangnya.
Sr. Stefani memberikan brosur tentang Suster Putri Karmel lewat Ninik setelah selesai pengajaran tentang Kuasa Penyembuhan Ekaristi 20 November 2005 pagi.
Umat yang hadir dalam misa minggu pagi mencapai ratusan orang. Saat adorasi setelah komuni, ada nubuat ada 2 pemudi yang dipanggil secara khusus tapi saya tidak merasakan seperti apa yang disampaikan dalam nubuat (jantung berdebar-debar atau menangis seperti saat ada nubuat tentang panggilan sewaktu misa Pantekosta di Tumpang tahun 2004).
Setelah misa, saya memberitahukan kepada Sr. Stefani, yang sudah memanggil saya dengan miss pink, tentang konfirmasi retret pribadi. Sr. Stefani juga mengatakan tidak perlu mengatakan kepada orang tua dulu sampai saya mantap dengan panggilan hidup saya.

“Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu, akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka." (Wahyu 7 : 17)

Surabaya, 24 November 2005

Linda AB (linda_ab06@yahoo.com)
Stasi St. Aloysius Gonsaga Mojoagung, Paroki St. Yosef Mojokerto

Sharing: Puasa

Saya termasuk orang yang kurus sejak kecil dan berkeinginan menjadi lebih gemuk. Sewaktu SMP, sempat terpikir untuk puasa senin kamis dan absen sesekali karena menurut kepercayaan pembantu saya, kalau lupa berpuasa senin kamis, maka akan menjadi gemuk. Tapi niat ini tidak pernah kesampaian karena takut tidak kuat juga L.
Setelah dewasa, saya punya kecenderungan untuk sakit kepala bila terlambat makan terutama nasi. Hal ini disebabkan tekanan darah saya akan turun karena tidak adanya karbohidrat yang masuk ke tubuh saya. Keluarga saya sudah tahu keluhan saya kalau terlambat makan nasi, sakit kepala. Saya bahkan pernah pingsan semasa SMA ketika mengikuti misa hari Minggu di Gereja St. Albertus Blimbing – Malang karena harus berdiri dan belum sarapan. Ketika kuliah saya juga pernah pingsan karena terlambat makan karena dokter gigi melarang untuk makan paling tidak satu jam setelah perawatan, waktu itu saya sedang menunggu makanan yang saya pesan.
Sekitar bulan Mei 2005, saya mulai mengenal apa yang disebut doa puasa Samuel untuk kebangunan rohani dan kememangan jiwa, yang didasarkan pada Sejak saat tabut itu tinggal di Kiryat-Yearim berlalulah waktu yang cukup lama, yakni dua puluh tahun, dan seluruh kaum Israel mengeluh kepada TUHAN. Lalu berkatalah Samuel kepada seluruh kaum Israel demikian: "Jika kamu berbalik kepada TUHAN dengan segenap hati, maka jauhkanlah para allah asing dan para Asytoret dari tengah-tengahmu dan tujukan hatimu kepada TUHAN dan beribadahlah hanya kepada-Nya; maka Ia akan melepaskan kamu dari tangan orang Filistin." Kemudian orang-orang Israel menjauhkan para Baal dan para Asytoret dan beribadah hanya kepada TUHAN. Lalu berkatalah Samuel: "Kumpulkanlah segenap orang Israel ke Mizpa; maka aku akan berdoa untuk kamu kepada TUHAN." Setelah berkumpul di Mizpa, mereka menimba air dan mencurahkannya di hadapan TUHAN. Mereka juga berpuasa pada hari itu dan berkata di sana: "Kami telah berdosa kepada TUHAN." Dan Samuel menghakimi orang Israel di Mizpa. Ketika didengar orang Filistin, bahwa orang Israel telah berkumpul di Mizpa, majulah raja-raja kota orang Filistin mendatangi orang Israel. Serta didengar orang Israel demikian, maka ketakutanlah mereka terhadap orang Filistin. Lalu kata orang Israel kepada Samuel: "Janganlah berhenti berseru bagi kami kepada TUHAN, Allah kita, supaya Ia menyelamatkan kami dari tangan orang Filistin itu." Sesudah itu Samuel mengambil seekor anak domba yang menyusu, lalu mempersembahkan seluruhnya kepada TUHAN sebagai korban bakaran. Dan ketika Samuel berseru kepada TUHAN bagi orang Israel, maka TUHAN menjawab dia. Sedang Samuel mempersembahkan korban bakaran itu, majulah orang Filistin berperang melawan orang Israel. Tetapi pada hari itu TUHAN mengguntur dengan bunyi yang hebat ke atas orang Filistin dan mengacaukan mereka, sehingga mereka terpukul kalah oleh orang Israel. Keluarlah orang-orang Israel dari Mizpa, mengejar orang Filistin itu dan memukul mereka kalah sampai hilir Bet-Kar. (1 Sam 7 : 2 – 11).
Sebenarnya saya sudah sempat mendengar kebiasaan doa puasa dari teman-teman denominasi Kristen lainnya tetapi tidak pernah tertarik untuk menjalaninya karena menganggap puasa dan pantang sepanjang Pra Paskah sudah cukup meskipun cukup sering terlewatkan karena terlupa.
Akhirnya saya putuskan untuk menjalani puasa Samuel demi kemenangan jiwa keluarga besar saya setiap selasa jam 06.00 – 18.00 bbwi mulai 23 Mei 2005 dengan tidak makan nasi dan lauk pauk tetapi tetap minum air putih/jus buah/es/makan buah. Di hari-hari biasa saya tidak sarapan, hanya minum jus wortel dan air jeruk nipis dicampur madu dan selama periode puasa ini, saya juga tetap tidak sarapan. Thank you untuk Ayoeng yang sudah bersedia menjadi pendukung doa.
22 Mei 2005 malam saya berdoa mohon kekuatan dari Allah agar saya dapat berpuasa sebagaimana yang saya rencanakan. Puasa hari pertama berjalan dengan baik. Saya selalu berdoa malam sebelum berpuasa agar kuat menjalani puasa keesokan harinya padahal malam-malam yang lain saya langsung tidur tanpa doa malam lagi.
21 Juni 2005 sore saya menghadiri pertemuan perdana anggota cybercell, suatu sel beranggotakan pria/wanita katolik 30 - 40 tahunan melalui email, dengan sakit kepala dan perut mual. Saya terlambat minum jus buah siang harinya dan setelah itu kepala saya sakit. Saya baru ingat kemudian kalau malam sebelumnya saya tidak berdoa. Saya mencoba bertahan sampai jam 18.00 dan kemudian minum jus alpukat tapi ternyata perut saya tdiak bsia diajak kompromi. Semua jus alpukat tersebut keluar kembali di wastafel rumah makan. Tetapi sekitar jam 19.00 bbwi saya sudah bisa makan nasi dan kondisi kembali normal.
14 Juli 2005 siang saya terpikir untuk berpuasa selama 1 minggu bagi kedamaian jiwa kakek yang meninggal 9 Juli 2005. Sore harinya, saya ke dokter gigi untuk kontrol kawat gigi saya, seharusnya jadwal kontrol tanggal 30 Juni 2005 tetapi ternyata ini membawa hikmah tersendiri. Mulai sore itu saya diharuskan memakai karet yang menghubungkan antara gigi atas dan gigi bawah untuk sisi kanan dan kiri dan harus dilepas tiap kali makan karena dengan posisi karet seperti itu tidak mungkin untuk makan. Karet itu harus dipasang selama tiga minggu, tetapi diganti setiap sore sekitar jam 18.00 sesuai waktu kontrol. Keluar dari kamar praktek dokter gigi, saya putuskan untuk puasa selama 3 minggu kecuali hari Minggu puasa hanya sampai jam 14.00 bbwi, suatu yang tidak pernah terbayangkan akan kuat saya lakukan.
17 Juli 2005 pagi adalah hari penguburan kakek. Sudah terbayangkan teriknya matahari di makam tetapi saya bertahan akan tetap berpuasa paling tidak sampai jam 14.00 bbwi. Saya hanya bisa berdoa supaya saya tetap kuat berpuasa sampai pemakaman selesai, jangan sampai membuat heboh dengan pingsan di pemakaman. Pagi-pagi ada suun goreng, salah satu makan favorit, di meja makan dan dengan refleks saya mengambilnya. Saya baru tersadar kalau saya berpuasa ketika saya membuka mulut untuk suapan pertama, secara otomatis karet yang ada di mulut tertarik. Akhirnya saya putuskan utnuk meninggalkan makanan tersebut di meja L
23 Juli 2005 adalah hari ujian kuliah magister manajemen saya. Tidak seperti biasanya, ada meja buffet di kampus, ternyata memang disediakan makan siang karena hari itu adalah hari ujian bersama untuk semua mahasiswa pascasarjana termasuk yang berasal dari luar kota. Saya dengan santainya mulai mengambil nasi, sayur krawu dan ebi goreng yang sangat menantang. Saya mulai tersadar kalau hari itu saya berpuasa ketika membuka mulut karena secara otomatis lagi, karet tersebut tertarik. Akhirnya saya tinggalkan makanan yang belum saya sentuh itu dimakan adik saya L
26 Juli 2005 adalah hari ke-11 puasa saya. Sejak sore saya sudah sakit kepala, biasanya sakit kepala seperti itu karena tekanan darah turun sebagai akibat terlambat makan nasi. Saya buka puasa seperti biasa tetapi bertahan tidak minum obat sakit kepala seperti yang biasa saya lakukan. Keesokan harinya saya masih merasa sakit kepala bahkan lebih parah daripada kemarin sore. Bahkan sempat terpikir untuk tidak masuk kantor tetapi karena sudah ada appointment, maka rencana ini saya batalkan. Saya juga sudah bermaksud untuk tidak berpuasa untuk hari itu. Saya putuskan berdoa dalam hati dengan posisi berbaring mohon kekuatan Allah agar sakit kepala saya hilang sehingga saya tetap dapat berpuasa sebagaimana saya rencanakan karena saya percaya Tuhan pasti menolong saya menghadapi godaan ini. Saya berdoa sekitar 5 -10 menit karena saya masih belum tahan berdoa berjam-jam. Akhirnya saya bangun dari tempat tidur dengan sakit yang berkurang. Sesampai di kantor sakit kepala saya sudah hilang dan bahkan saya tetap dapat berpuasa sampai sore harinya hanya dengan minum jus buah di siang hari dan air putih.
Puasa saya masih lima hari lagi ketika sharing ini saya tuliskan tapi saya percaya dengan bantuan kekuatan Allah sendiri saya akan mampu menyelesaikannya. Bukan kekuatan saya sendiri yang membuat saya mampu menjalani puasa ini, tetapi sungguh kekuatan Allah yang Maha Penolong, yang bagiNya tidak ada yang tidak mungkin asal kita sungguh percaya kepadaNya.

“…dan umat-Ku, yang atasnya nama-Ku disebut, merendahkan diri, berdoa dan mencari wajah-Ku, lalu berbalik dari jalan-jalannya yang jahat, maka Aku akan mendengar dari sorga dan mengampuni dosa mereka, serta memulihkan negeri mereka “ (2 Taw 7 : 14)

Surabaya, 30 Juli 2005

Linda AB (linda_ab06@yahoo.com)
Stasi St. Aloysius Gonsaga Mojoagung, Paroki St. Yosef Mojokerto

Sharing: Retret Sekolah Evangelisasi Pribadi

Adalah retret yang wajib diikuti oleh semua murid Sekolah Evangelisasi Pribadi Badan Pelayanan Keuskupan Pembaharuan Karismatik Katolik Keuskupan Surabaya baik yang berada di Surabaya, Kediri maupun Komunitas Bunda Kudus, meskipun ternyata ada beberapa orang yang tidak bisa ikut, yang tentunya akan mempengaruhi penilaian.
Saya sudah merencanakan untuk ikut retret ini sejak jauh-jauh hari termasuk mengajukan cuti. Bisa dibilang,selama tahun 2004, setiap cuti selalu saya isi dengan retret.
10 Desember 2004 siang, kami berkumpul di Gereja Hati Kudus Yesus Surabaya. Saya berangkat bersama Eko, Erlina, Ibu Binar dan Ibu Eny yang merupakan teman-teman di kelas misi evangelisasi sekitar jam satu siang dan sampai di rumah retret Sasana Krida Jatijejer, yang dimiliki oleh Keuskupan Surabaya, sekitar jam setengah tiga sore.
Sasana Krida adalah kata dalam bahasa Jawa yang berarti tempat untuk latihan atau pembinaan. Disini dimaksudkan untuk tempat pembinaan mental yang terbuka untuk siapa saja yang menginginkan ketenangan, keheningan dan penyegaran rohani. Diberinama Jatijejer karena terletak di perbatasan desa Jatijejer dan Sukosari, menghadap gunung Penanggungan yang dilengkapi dengan camping ground. Hawa sejuk daerah pegunungan membuatnya tidak memerlukan AC.
Retret bertema “Tanggalkan manusia lama, kenakan manusia baru” dibuka dengan misa yang dipimpin oleh Romo Albertus Herwanta, O. Carm yang akan menjadi pembimbing retret bersama Romo Dr. Henrikus Pidyarto G, O. Carm.
Malam itu kami melakukan lectio divina mengenai perumpamaan anak yang hilang (Luk 15 : 11 - 32) dalam kelompok - kelompok dengan dibimbing seorang frater.
Setelah makan pagi keesokan harinya, saya mencari tempat untuk menyendiri. Saya menemukan tangga di dekat aula. Saya duduk di sana sendirian melihat ke kebun di bawahnya. Tiba-tiba semua masalah kantor yang terjadi akhir-akhir ini terlintas dan membuat saya berkata dalam hati, “Tuhan saya lelah”, dan tanpa terasa saya menitikkan air mata.
Seorang teman, Yohanes, yang menggantikan saya menjadi singer dalam ibadat pembukaan pelajaran tanggal 9 Desember 2004, sempat menanyakan mengapa saya menyendiri. Saya hanya bisa menjawab tidak apa-apa, untung mata saya silau terkena sinar matahari, jadi dia tidak tahu saya sedang menangis.
Hari itu, sesi demi sesi saya ikuti meskipun dengan kondisi mengantuk. Malam itu ditutup dengan Sakramen Pengakuan Dosa. Meski sempat kesal dengan orang yang membentuk antrian baru ketiga karena biasanya antrian mengaku dosa ada dua, yaitu di kanan dan kiri pintu masuk ruang pengakuan, akhirnya saya lega karena saya akhirnya menerima Sakramen Pengakuan Dosa sebelum menyambut datangnya Hari Natal.
Ketika ibadat pagi di hari Minggu, saya mencoba mengingat lagi masalah – masalah di kantor, tetapi ternyata masalah itu menjadi tidak mudah diingat dan saya tidak menangis. Rasanya semua beban yang selama ini menumpuk hilang begitu saja.

“Marilah kepadaKu, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu (Mat 11 : 28)

Surabaya, 1 Januari 2005

Linda AB (linda_ab06@yahoo.com)
Stasi St. Aloysius Gonsaga Mojoagung, Paroki St. Yosef Mojokerto

Sharing: Karunia Penyembuhan

Dalam retret Karunia Roh Kudus yang saya ikuti pada 24 – 27 Februari 2005 di Pertapaan Karmel Tumpang, diberikan pengarahan oleh Sr. Vianey P. Karm, Sr. Stefani P. Karm dan Sr. Andrea P. Karm tentang sembilan karisma dari Roh Kudus yang dapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu kuasa untuk berkata-kata (berkata-kata dalam bahasa Roh, menafsirkan bahasa Roh dan nubuat), kuasa untuk bertindak (iman, mukjizat dan penyembuhan) dan kuasa untuk mengetahui (berkata-kata dengan hikmat, berkata-kata dengan pengetahuan dan membeda-bedakan Roh)
Wokshop penyembuhan dilakukan 26 Februari sebelum makan malam. Acara dilakukan di kapel Maria Bunda Karmel setelah pengarahan tentang kuasa penyembuhan oleh Sr. Andrea. Mula-mula salah seorang suster memberikan contoh bagaimana melakukan doa perintah untuk orang yang sakit punggung dan pinggang.
Salah seorang ibu menjadi relawan karena sakit punggung yang dibuktikan dengan jari-jari tangan kanan dan kiri yang berbeda sekitar 1.5 cm ketika berdiri tegak. Kemudian suster melakukan doa perintah agar otot-otot tangan tersebut kembali ke tempat semula sehingga menjadi sama panjang, dengan dibantu seorang peserta untuk memegang tangan yang terulur ketika didoakan. Semua peserta retret diminta menumpangkan tangan dan berdoa dalam bahasa Roh ke arah ibu tersebut. Saya menumpangkan tangan dan berdoa dalam bahasa Roh ke arah ibu tersebut dan tak terasa saya menitikkan air mata haru. Dalam waktu singkat tangan ibu tersebut menjadi sama panjang sehingga suster mengatakan Amin dan proses pemanjangan jari tersebut berhenti.
Selanjutnya seorang bapak menjadi relawan karena sakit pinggang yang dibuktikan kaki kanan dan kiri yang tidak sama panjang ketika diukur dengan menggunakan ibu jari dan jari telunjuk. Seorang peserta retret melakukan doa perintah didampingi penumpangan tangan oleh semua peserta retret yang lain dan para suster dari tempat duduknya masing-masing. Ternyata kaki bapak itu menjadi sama panjang, meskipun doa perintah yang dilakukan terputus-putus karena masih harus didikte oleh suster. Saya kembali menitikkan airmata haru ketika melakukan penumpangan tangan dan berdoa dalam bahasa Roh.
Tibalah saatnya melakukan workshop dalam kelompok kecil. Saya sekelompok dengan Wiwiek, Erlina, Luky, seorang ibu dan anak dari Durenan Malang dan seorang ibu lain, sehingga total ada 7 orang, sayang saya tidak menanyakan nama ibu-ibu ini. Ibu dari Durenan tersebut menderita sakit punggung dan sempat bermaksud menjadi relawan tetapi sudah ada relawan lain. Jari telunjuk, tengah dan manis ibu ini tidak sama panjang, karenanya saya melakukan penumpangan tangan dan doa perintah dalam bahasa Indonesia agar jari-jari tangannya menjadi sama panjang dilanjutkan dengan doa dalam bahasa Roh. Semua anggota kelompok melakukan penumpangan tangan. Jari telunjuk dan jari manis ibu ini kemudian bergerak memanjang tetapi jari tengahnya tidak kunjung memanjang menyamai tangan satunya . Saya sampai bingung, kapan doanya akan diselesaikan karena sudah cukup lama. Akhirnya saya katakan Amin. Ternyata ibu tersebut menjadi sembuh sakitnya meskipun jari tengahnya belum sama panjang. Tangan saya bergerak-gerak sedangkan anggota kelompok yang lain menyatakan terasa panas ketika melakukan penumpangan tangan.
Ibu yang satunya menderita sakit punggung dan pinggang tapi ketika diukur tangan dan kakinya ternyata sama panjang. Akhirnya Erlina melakukan doa perintah dalam bahasa Indonesia agar mendapatkan kesembuhan pada tangan dan kakinya, sedangkan kami semua melakukan penumpangan tangan. Beberapa orang dari kami merasakan hawa panas kembali. Ibu inipun mendapatkan kesembuhan.
Kalau sebelum mengikuti retret karunia ini, saya melihat kuasa penyembuhan sebagai kuasa yang sulit didapatkan meskipun saya rindu untuk mendapatkannya, maka rasanya sulit dipercaya bahwa begitu sederhananya kuasa penyembuhan ini karena Yesus sendiripun pada masa hidupnya juga menyembuhkan dengan cara sangat sederhana.
Kuasa untuk menyembuhkan ini bisa menyembuhkan penyakit fisik, rohani, emosional maupun karena kuasa gelap. Tetapi kita hanya sebagai saluran bagi Tuhan untuk melakukan penyembuhan karena penyembuhan itu sendiri tergantung pada beberapa hal : iman, kepentingan yang lebih tinggi, misalnya santo-santa yang harus menderita sakit berat sebagai silih bagi dosa oranng lain, permintaan yang spesifik, dosa, salah diagnosa, misalnya penyakit karena kuasa gelap didoakan doa penyembuhan luka batin, tidak mau menerima obat sebagai sarana penyembuh, belum waktunya, Tuhan mau memakai orang lain untuk menyembuhkan, lingkungan sosial yang menghalangi penyembuhan dan lain-lain.

Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka, mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh. (Mrk 16 : 17-18)

Surabaya, 3 Maret 2005

Linda AB (linda_ab06@yahoo.com)
Stasi St. Aloysius Gonsaga Mojoagung, Paroki St. Yosef Mojokerto

Sharing: Pengalaman Berdoa dalam Bahasa Roh (Kudus)

15 – 18 April 2004 lalu, saya mengikuti Retret Awal di Pertapaan Karmel Tumpang. Pertapaan ini merupakan tempat para suster yang tergabung dalam serikat Putri Karmel, yang didirikan oleh Rm. Yohanes Indrakusuma O.Carm
Motivasi awal ikut retret ini karena sudah lama sekali saya tidak pernah mengikuti retret (terakhir tahun 1993, itupun hanya sebagai fasilitator) ditambah lagi, beberapa orang menyatakan bahwa retret awal itu bagus. Ketika kehidupan duniawi saya semakin meningkat dengan berjalannya waktu, kehidupan rohani saya justru terjun bebas. Tidak pernah misa harian, hanya menjadi Katolik Na-Pas, tidak pernah membaca Kitab Suci dan tidak pernah mengaku dosa sejak dua tahun lalu.
Tetapi di sisi lain, saya menyadari betapa baiknya Dia sepanjang hidup saya. Sudah lama saya tidak bisa berdoa lama-lama, hanya bisa mengucapkan “Terima kasih Tuhan untuk semua yang aku dapatkan”. Saya tidak mempunyai kehidupan yang selalu menyenangkan, ada saatnya ketika saya juga mengalami pengalaman yang menyedihkan, tetapi saya tahu bahwa semua ada hikmahnya, ada banyak pelajaran yang dapat saya petik dari pengalaman-pengalaman menyenangkan maupun menyedihkan.
Retret dimulai sore hari dimana udara cukup dingin, dengan diiringi suara jangkrik yang sangat keras.
Tidak ada yang istimewa di hari pertama selain menu vegetarian (dan ini berlangsung selama retret) dan tidak bisa men-charge HP (bisa dibayangkan berapa biaya yang harus dibayar oleh pihak pertapaan kalau 475 peserta men-charge HP 1 jam/hari padahal biaya retret hanya Rp. 80,000 untuk 4 hari 3 malam lengkap dengan makan dan snack)
Ketika konseling kepada salah suster di siang hari ke-2 saya menanyakan mengapa tangan saya bisa bergerak-gerak sendiri ketika adorasi (penghormatan kepada Sakramen Maha Kudus) padahal saya sudah tidak mengikuti Taoisme sejak 4 tahun lalu. Ketika mengikuti Taoisme, dengan bersila dan mengucapkan kalimat-kalimat tertentu, tangan saya bisa bergerak-gerak sendiri meskipun semula dalam posisi menyembah di depan dada.
Malamnya setelah usai adorasi, saya dan teman sekamar berdiskusi, bagaimana para suster bisa bernubuat bahwa ada 2 orang ibu yang diminta bertobat karena pernah melakukan aborsi, dll. Apakah para suster mengatakan itu berdasarkan konseling pada siang harinya dan juga bagaimana orang yang pernah melakukannya akan merasa bahwa yang dimaksud adalah dirinya karena bukan tidak mungkin yang pernah melakukan aborsi sebanyak 10 orang misalnya. Salah seorang teman sekamar, seorang ibu, menyatakan bahwa pada waktu suster tersebut bernubuat demikian, dia langsung menangis sejadi-jadinya karena memang dia pernah melakukan aborsi dan ternyata menurut suster, kepada suaminya ketika konseling siang harinya, anak yang sudah diaborsi tersebut sedang meminta perhatian orang tuanya, dimana diwujudkan dengan kenakalan yang dilakukan oleh anak bungsunya. Jadi memang benar, suster bernubuat, mengalami penglihatan dari Tuhan sendiri.
Misa di hari ke-3, membuat saya menangis tersedu-sedu tanpa tahu apa sebabnya ketika akan menyambut komuni.
Saya sudah menyiapkan 2 pack tisue ketika acara pertobatan dan penyembuhan luka batin di sore harinya karena berdasarkan pengalaman mengikuti rekoleksi penyembuhan luka batin beberapa tahun yang lalu, saya menangis cukup lama.
Tapi ternyata saya tidak menangis sedikitpun, saya hanya berdoa bahwa saya tidak bisa bertobat dan menyembuhkan luka batin saya sendiri, maka saya minta Tuhan sendiri yang melakukannya.
Akhirnya tibalah sesi pengakuan dosa dan beruntunglah saya sanggup mengaku dosa setelah kurang lebih 2 tahun tidak pernah melakukannya. Lega rasanya.
Pada waktu makan malam seusai sesi pengakuan dosa, saya sempat berbicara kepada seorang teman sekamar bahwa saya pikir Tuhan telah menghapus air mata saya seperti dalam lagu yang kami nyanyikan siang harinya.
Tibalah waktunya pencurahan Roh Kudus, yaitu malam terakhir. Saya duduk bersila kira-kira di baris ke lima dari depan. Seorang Ibu, yang bersila di depan saya tiba-tiba terjatuh (resting in the spirit) ketika didoakan oleh dua orang suster.
Tibalah 2 orang suster di dekat saya dan mulai berdoa dalam bahasa Roh. Tangan dan mulut saya mulai bergerak-gerak, sempat akan jatuh tapi tidak jadi, sampai akhirnya kedua suster tersebut berjalan ke belakang saya. Saya sempat terisak-isak tetapi tidak ada airmata yang keluar. Sempat terpikir, mengapa tidak terjadi apa-apa, terjatuh tidak, berdoa dalam bahasa Roh juga tidak. Tapi ternyata tangan saya terus bergerak-gerak dan juga mulut terus bergerak-gerak sampai akhirnya mengeluarkan suara, hanya dua suku kata tetapi berulang-ulang. Saya bisa menghentikannya tetapi kemudian akan terjadi lagi.
Yang terpikir adalah, apakah benar ini Roh Kudus, sampai akhirnya salah satu suster bernubuat bahwa ada yang belum percaya bahwa mendapat karunia dari Allah, maka percayalah. Saat itu juga airmata saya menetes.
Saya kemudian percaya bahwa malam itu saya benar-benar mendapat karunia untuk berdoa dalam bahasa Roh.
Saya beberapa kali mengikuti persekutuan doa karismatik, bahkan sempat mengikuti seminar hidup baru dalam Roh meskipun tidak secara penuh, dan biasanya saya hanya bisa terheran-heran ketika melihat beberapa orang mulai menangis dengan histeris, memuji dalam bahasa Roh dan dengan satu pertanyaan kapan saya juga bisa berdoa dalam bahasa Roh.
Ketika para suster mulai memuji Allah dengan menggunakan bahasa Roh, ternyata saya secara otomatis juga mengikutinya, demikian juga ketika misa penutup pada keesokan harinya.
Saya sungguh percaya bahwa karunia bahasa Roh yang saya dapatkan sungguh merupakan rencana Tuhan sendiri dan Tuhan sendiri yang menyiapkan saya yang tidak pantas ini untuk menjadi pantas menerima karunia ini.
Kini, dalam kesempatan-kesempatan tertentu, saya memilih berdoa dalam bahasa Roh, baik dengan suara keras maupun dengan suara lirih, karena seringkali saya tidak tahu apa lagi yang harus saya doakan.
Semoga pengalaman iman ini sungguh menjadi kesaksian bahwa janji Yesus untuk mengirimkan Penolong benar-benar ditepati-Nya.

Surabaya, 8 Mei 2004

Linda AB (linda_ab06@yahoo.com)
Stasi St. Aloysius Gonsaga Mojoagung, Paroki St. Yosef Mojokerto